Vulture Peak - Buddha’s favorite retreat in Rajagaha

✎The Vulture Peak or Griddhakuta Peak was the Buddha’s favorite retreat in Rajagaha and the scene for many of his discourses. It is located in Rajgir, Bihar, India.

✎It is called a Vulture Peak due to its shape and frequent visit of vultures. The place hold an important position in history as it is reckoned to be the spot where Lord Buddha preached the Lotus Sutra in order to convert Mauryan King Bimbisara. It is also believed that Buddha started the second wheel of law and delivered several sermons here.

✎The peak has a Peace Pagoda said to have been built by Buddhist of Japan. There are couples of caves here as well that further enhances the thrill of reaching here by a chairlift.

Bawanbuti Sari - The iconic 52 bootis

✎Reverberating with the rhythmic sound of looms, the regions of Nalanda and Gaya in Bihar -The town famous in ancient India as a centre of learning- supported thousands of weavers with their generated revenue, sustaining a major cultural industry. 

✎The Bawanbuti sari, perhaps based on the iconic 52 bootis (miniature motifs) woven on its body, was the favoured everyday wear in coarse counts and in finer counts, for special occasions.

✎Motifs created of Dots is a pure hand work and requires special skills, where artisans have to do needle work on the fabric and it takes day & half to complete one saree.

Dal Puri- A very popular Bihari recipe

• Dal Puri is a very popular & traditional Bihari recipe.
• In rituals No salt is added to the dish during festivals and is served with kheer after offering dal puri and kheer to Gods
• To make these Dal puris, one can also add moong dal instead of channa dal which is used in this recipe
• This amazing dish is deep fried heaven made from a spicy Bengal gram filling in wheat flour.
• Almost all Bihari foods are made with nutritious ingredients and the Dal Puri is a meal in itself and delicious at that.
• The Dal poori is served even in normal days in a Bihari family with any Indian curry'sabji' of your choice or curd or with kheer like Bihar’s festive serve. .

वैशाली- भगवान् बुद्ध की ऐतिहासिक प्रिय नगरी

★ वैशाली का इतिहास काफी मजबूत है। वैशाली एक सुंदर गांव है जहां आम और केला के बड़े – बड़े बाग और खेत पाएं जाते है। वैशाली पर्यटन, अद्भुत बौद्ध स्‍थलों के लिए जाना जाता है, यह एक सुंदर गांव है। वैशाली को शुरूआत से ही पर्यटक की दृष्टि से एक विशेष स्‍थान व अध्‍याय के रूप में देखा गया है। अगर इसके इतिहास के बारे में बात की जाएं तो वैशाली का उल्‍लेख, रामायण के काल से होता आ रहा है। महाभारत में भी वैशाली का उल्‍लेख है।

★ भगवान महावीर के जन्‍म से पहले, यह शहर लिच्‍छवि राज्‍य की राजधानी हुआ करता था। इस स्‍थान का गहरा आध्‍यात्मिक महत्‍व है, यह एक गणराज्‍य है जहां भगवान महावीर का जन्‍म हुआ है। भगवान बुद्ध ने इस स्‍थल को अपने मार्गदर्शन से यादगार बना दिया।

वैशाली गंगा घाटी का नगर है, जो आज के बिहार एवं बंगाल प्रान्त के बीच सुशोभित है। इस नगर का एक दूसरा नाम ‘विशाला’ भी था। इसकी स्थापना महातेजस्वी ‘विशाल’ नामक राजा ने की थी, जो भारतीय परम्परा के अनुसार इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न हुए थे। इसकी पहचान मुजफ्फरपुर ज़िले में स्थित आधुनिक बसाढ़ से की जाती है। वहाँ के एक प्राचीन टीले को स्थानीय जनता अब भी ‘राजा विशाल का गढ़’ कहती है।

इतिहास

★ प्राचीन नगर ‘वैशाली’, जिसे पालि में ‘वैसाली’ कहा जाता है, के भग्नावशेष वर्तमान बसाढ़ नामक स्थान के निकट स्थित हैं जो मुजफ्फरपुर से 20 मील दक्षिण-पश्चिम की ओर है। इसके पास ही ‘बखरा’ नामक ग्राम बसा हुआ है। इस नगरी का प्राचीन नाम ‘विशाला’ था, जिसका उल्लेख वाल्मीकि रामायण में है। गौतम बुद्ध के समय में तथा उनसे पूर्व लिच्छवी गणराज्य की राजधानी यहाँ थी। यहाँ वृजियों का संस्थागार था, जो उनका संसद-सदन था। वृजियों की न्यायप्रियता की बुद्ध ने बहुत
सराहना की थी।

Sattu Sharbat

✎Sattu Sharbat is a Bihari drink which is loved almost everywhere. Sattu powder is mixed with roasted ground black chana, roasted jeera and bay leaves which are blended together. It is also used as a condiment in various other dishes like Litti Chokha, Laddoos and even Parathas.

✎Sattu can either be served sweet by mixing it with sugar and water or with jeera, hara dhaniya (coriander leaves), green chillies and kaala namak (black salt).
✎Sattu Sharbat is very filling and healthy. It is full of nutrients, fiber and protein and is a brilliant summer cooler..Try the best drink of Bihar this Summer.

Health Benefits of Drinking Sattu Sharbat in Summers

• Drinking the Sattu Sharbat helps you stay energetic throughout the day. During summers, you tend to feel fatigued and exhausted due to excessive sweating and eventually all your energy is drained. During this time, you get an urge to drink something cool and hydrating, that's when you should consume the Sattu Sharbat as it has cooling properties that keep you active throughout the day.
• If you want to battle dehydration and heat stroke, Sattu Sharbat is the perfect drink
• This drink is great for women during pregnancy and menstruation as it replenishes the lost nutrients in the body.
• Your skin needs nourishment too. Sattu has amazing hydrating properties, hence if consumed regularly; it can help restore your natural glow
• Sattu has a low glycemic index that keeps our sugar levels in check. The namkeen sattu drink may be a good option for diabetics
• Sattu has a high amount of dietary fiber which promotes the movement of food through your digestive system towards the intestinal tract and thus, helps in digestion.
• The presence of fiber, makes sattu a very filling and satisfying drink. It keeps you full for a longer period of time and so, helps in preventing unwanted hunger ache

Reasons Why Bhagalpuri Silk Sarees are extremely popular

✎ Bhagalpur is a small town situated on the banks of the river Ganga. The speciality of this town is the special silk fabric known as tusser silk or Bhagalpuri silk. The silk produced in this town is exported globally. Bhagalpur is also known as the silk city.

✎ Bhagalpuri silk sarees are loved by women of all age groups in India and other parts of the world. You may be wondering why Bhagalpuri silk is always under the spotlight.

Here are few reasons why –

The core strength of Bhagalpur

★ Approximately 200 years ago, Bhagalpur was filled with a lot of skilled craftsmen who specialised in weaving a special kind of silk which was later introduced as Bhagalpuri silk.

★ The Dying technique of a Bhagalpuri Silk Saree 

The dying technique of a Bhagalpuri silk saree is what sets them apart from the regular art silk sarees available in India. The popularity of Bhagalpuri is not just confined within our country. As per a popular online shopping portal, Bhagalpuri Silk is talked about in some countries of Europe, Japan, US, UK and France.

★ Success story of Bhagalpur and its Silk

Bhagalpur boasts of over 35000 weavers with 25000 looms and has a total business of 100 crores per annum. Around 1 lac people are involved in the process of separating silk from the cocoons.

★ Fashion designers eyeing on Bhagalpuri Silk

Renowned fashion designers from India are also incorporating the usage of Bhagalpuri silk in their latest collection.

Kesaria Stupa

✎ KESARIA STUPA is the largest in the world, with a height of 104 ft, and attracts lots of Buddhist pilgrims from around the world. Excavated in 1998, the stupa is rare example of Buddhist architecture and archaelogical preservation.

✎The stupa competes with that of Borobodur (103 ft) in Java, a world heritage site, of 103-m height. It is believed that the stupa has further immersed into earth after the famous 1934- earthquake before which, the height of this stupa was 123 ft. Huen Tsang has mentioned, in his travelogue, about this giant stupa. Some important aspects of Buddha's life are associated with Kesaria. It is known that he spent a night at this place before his Nirvana, and gave his begging -bowl to the people of Vaishali. Buddha also asked Lichhivis to return to Vaishali after his death and its believed that Lichhivis built this stupa.

✎Kesaria is located at a distance of 110 Km from Patna, in the Champaran (east) district of Bihar.

ATTRACTION
✎The stupa is believed to be of a height of 150 ft while the Borobodur is of 138. The striking similarity in the two is that both have six floors, and the diameter of the Kesaria stupa is equal to that of the width of the Borobodur. The stupa was built to commemorate the end-life of Lord Buddha, by Licchvis, as for the matter of fact Buddha held the Lichhvis high and also preached others to do so.

✎The place is a reminiscent to the Buddha's last phase of life, his humanitarian approach towards all, independent of caste and creed. His simple and ethical principles also come into mind while one travels this huge Stupa, nearly twice as large as that of Sanchi.

✎Excavated in 1998, this place has become a global tourist attraction within a short span of time. The place exerts a spiritual effect on everybody and relieves the aesthetics. According to some archaeologists, this monument dates back to 200 AD to 750 AD, and is associated to some Raja Chakravarti. The circumference of this brick monument is nearly 1400 ft which, is a certificate of its bulky structure.

✎The excavation led to many significant findings such as Islamic coins, arrow heads, copper and terracotta items etc.

✎The landscape is also quite attractive and has a heartwarming effect on the tourists travelling to the city.

मनेर शरीफ दरगाह गंगा-यमुनी तहजीब का संगम

बिहार के मनेर शरीफ जो सूफी संत मखदमू यहया मनेरी के नाम से जाने जाते है। मनेर शरीफ खानकाह का इतिहास काफी पुराना है। देश में सूफी सिलसिले की शुरुआत का गवाह मनेर शरीफ दरगाह है। यह दरगाह गंगा,सोन और सरयु नदी के संगम पर स्थित है। इस दरगाह की बुनियाद 1180 ई. (576 हिजरी) में रखी गयी थी।

स्थानीय जानकार बताते हैं कि यह खानकाह देश के सबसे पुराने खानकाहों में से एक है।राजधानी पटना से मात्र 25 किलोमीटर की दूरी पर मनेरशरीफ दरगाह है। यह गंगा-जमुनी तहजीब का बेजोड़ नमूना है। यहाँ हर धर्म के लोग पहुँचते हैं और दुआएं मांगते हैं। मान्यताओं के अनुसार मखदूम शाह कमाल उद्दीन याहिया मनेरी की दरगाह से कोई खाली हाथ वापस नहीं जाता।

मनेरशरीफ में दो दरगाह है मखदमू शाह दौलत की कब्रें बनी हैं। इन कब्रों को बड़ी दरगाह और छोटी दरगाह कहा जाता है।कहा जाता है कि ताज फकीह ने 1180 ई. में खानकाह की बुनियाद रखी। ताज फकीह अपने चार पुत्रों और एक पोते के साथ यहां आये थे। कुछ समय यहां रुकने के बाद वो वापस बैतुल मुकद्दस चले गये। उनके बाद उनके पुत्र हज़रत शाह एमादुद्दीन इसराइल मनेरी गद्दी पर बैठे। सबसे अधिक प्रसिद्ध ताज फकीह के पोते मखदूम शाह कमाल उद्दीन याहिया मनेरी को मिली।कमाल उद्दीन याहिया मनेरी के बाद नवीं पीढ़ी के संत सैय्यद दौलत मनेरी काफी प्रसिद्ध हुए। खानकाह की बुनियाद से आज तक यहां 44 संत गद्दीनशीं हो चुके हैं।

वर्तमान में खानकाह में सैय्यद शाह तारीख इनायतुल्लाह फिरदौसी गद्दीनशीं हैं।यूँ तो यहाँ कई बड़े संतों की दरगाह है लेकिन सबसे प्रसिद्ध दरगाह मखदूम शाह कमाल उद्दीन मनेरी की है। देश में सूफी परंपरा के महान संत कमालुद्दीन याहिया मनेरी अजमेर के ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के समकालीन थे। एक बार दोनों समकालीन महान संत सूफी परंपरा के एक बड़े संत कुबरा वली तराश के पास पहुंचे थे। संत कुबरा वली तराश ने कमाल उद्दीन याहिया मनेरी को अपनी तसवी (माला) दी थी जबकि ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती को उन्होंने अपनी जाये नमाज (नमाज पढ़ने के लिए बिछाई जाने वाली चादर) दी थी।यहाँ की दूसरी प्रसिद्ध दरगाह सैय्यद दौलत मनेरी की है।

 मुगल बादशाह जहांगीर के समकालीन सैय्यद दौलत मनेरी इस परंपरा की नवीं पीढ़ी के महान संत थे।उनका मकबरा मुगल स्थापत्य का उत्कृष्ट नमूना है। इस मकबरे की दीवारों पर कुरआन की आयतें लिखी हुई हैं।सैय्यद दौलत मनेरी के मकबरे का निर्माण बिहार-बंगाल सहित पांच सूबे के गवर्नर इब्राहिम खां कांकड़ ने कराया था। उत्तर प्रदेश के चुनारगढ़ से मंगवाये गये पत्थर से निर्मित इस मकबरे के चारों ओर लगायी गयी फुलवारी सुंदरता को चार चांद लगाती है। मकबरे के सामने विशाल और सुंदर तालाब है।

मनेर अपने विशिष्ट प्रकार से तैयार लड्डुओं के लिएभी जाना जाता है। स्थानीय विक्रेताओं का दावा है कि लड्डू बनाने के लिए सोन नदी के चीनी जैसे पानी का इस्तेमाल किया जाता है।Ref:magnificentbihar

Telhar Waterfall

✎Telhar is the name of a waterfall located near B T Road in the Kaimur district of Bihar, India.

✎The word ‘Bihar’ has been derived from the Sanskrit and Pali language ‘vihara’ meaning ‘abode’. The state had ‘abodes’ of the Buddhists in nearly all parts of the state. The waterfalls in Bihar have some significance attached to the religion for both the Hindus and Buddhists

✎Most of the waterfalls in Bihar are found in or near wild life sanctuaries. Visitors to these waterfalls relish these advantages on their weekends and picnics. The sound of cool water gushing down from rugged territories up ahead relieves all tensions and tiredness after the visit to the waterfalls. The bright and transparent pool at the bottom of the cascade invites and rejuvenates the visitor..

Bhimbandh Wildlife Sanctuary

✎Bhimbandh Wildlife Sanctuary is another important place to visit when you are in Bihar. Situated at a distance of 56 km from Munger, 20 km from Jamui Railway Station and 200 km from Patna Airport, these forests cover an area of nearly 700 km on the rising and falling tract of Kharagpur Hills.

✎Bordered by the River Ganga, amazingly, this forest area is surrounded by densely populated towns and villages. A host of animals such as Tiger, Leopards, Sloth Bear, Nilgai, Sambhar, Barking deer, Wild Bear, or a four horned Antelope can be seen by a lucky tourist in this wildlife sanctuary.

✎Another attraction of the place is the hot springs, which surprisingly maintain a constant temperature (52° C to 65° C) all year around.

✎Places to look around nearby the sanctuary are Rishikund, HaHa Punch Kumari, Rameshwar Kund, Kharagpur Lake and Sringrishi. Staying there is not a big deal as there are tourist lodges and forest rest houses that offer accommodation facilities to tourists in the middle of the forest.

✎According to Mahabharat, Bhima, one of the pandavas, constructed a dam (bandh) here and therefore it is called Bhimbandh.

Fauna & Flora
✎The main animals found at Bhimbandh Wildlife Sanctuary are tigers, panthers, wild boars, sloth bear, sambar deer, chitals, four-horned antelope and nilgais. However, the sanctuary is more famous for its bird life rather than the land animals. It is home to more than 100 species of resident birds, which stay here all year around. The number increases in the migratory season i.e. during the winters, when there is an influx of birds from the Central Asia region.

✎There are two major biomes present in Bhimbandh, grassland and forest

दरभंगा के किले का इतिहास

• किले के निर्माण से काफी पूर्व यह इलाका इस्लामपुर नामक गाँव का एक हिस्सा था जो की मुर्शिमाबाद राज्य के नबाब , अलिबर्दी खान , के नियंत्रण में था | नबाब अलिबर्दी खान ने दरभंगा के आखिरी महाराजा श्री कामेश्वर सिंह के पूर्वजों को यह गाँव दे दिया था |
• इसके उपरांत सन १९३० ई० में जब महाराजा कामेश्वर सिंह ने भारत के अन्य किलों की भांति यहाँ भी एक किला बनाने का निश्चय किया तो यहाँ की मुस्लिम बहुल जनसँख्या को जमीन के मुआवजे के साथ शिवधारा , अलीनगर , लहेरियासराय- चकदोहरा आदि जगहों पर बसाया |रामबाग कैम्पस चारों ओर से दीवार से घिरा हुआ है और लगभग ८५ एकड़ जमीन में फैला हुआ है |किले की बनावट किले की दीवारों का निर्माण लाल ईंटों से हुई है | इसकी दीवार एक किलोमीटर लम्बी और करीब ५०० मीटर चौड़ी है |
• किले के मुख्य द्वार जिसे सिंहद्वार कहा जाता है पर वास्तुकला से दुर्लभ दृश्य उकेड़े गयें है | किले के भीतर दीवार के चारों ओर खाई का भी निर्माण किया गया था | उस वक्त खाई में बराबर पानी भरा रहता था |ऐसा किले और वस्तुतः राज परिवार की सुरक्षा के लिए किया गया था |किले की दीवार काफी मोटी थी | दीवार के उपरी भाग में वाच टावर और गार्ड हाउस बनाए गए थे |
• इसे दूसरा लाल किला भी कहा जाता है ।

गोलघर

गोलघर

• गोलघर गाँधी मैदान के पश्चिम में स्थित है। 1770 में आई भयंकर सूखे के दौरान लगभग एक करोड़ लोग भुखमरी के शिकार हुए थे।
• तब के गवर्नर जनरल वारेन हेस्टिंग ने गोलघर के निर्माण की योजना बनाई थी, ब्रिटिश इंजिनियर कैप्टन जान गार्स्टिन ने अनाज़ के (ब्रिटिश फौज के लिए) भंडारण के लिए इस गोल ढाँचे का निर्माण 20 जनवरी 1784 को शुरु करवाया था।इसका निर्माण कार्य ब्रिटिश राज में 20 जुलाई 1786 को संपन्न हुआ था। इसमें एक साथ 140000 टन अनाज़ रखा जा सकता है।
• इसका आकार 125 मीटर और ऊँचाई 29 मीटर है। इसमें कोई स्तंभ नहीं है और इसकी दीवारें आधार में 3.6 मीटर मोटी हैं। गोलघर के शिखर पर लगभग तीन मीटर तक ईंट की जगह पत्थरों का प्रयोग किया गया है। गोलघर के शीर्ष पर दो फीट 7 इंच व्यास का छिद्र अनाज डालने के लिये छोड़ा गया था, जिसे बाद में भर दिया गया।
• 145 सीढियों के सहारे आप इसके उपरी सिरे पर जा सकते है जहाँ से शहर का एक बड़ा हिस्सा देखा जा सकता है और गंगा के मनोहारी दृश्य को यहाँ से निहारा जा सकता है।

शहीद स्मारक की असली कहानी

शहीद स्मारक

✎ पटना सचिवालय के निकट बने शहीद स्मारक की मूर्तियों के सृजन की कथा सचमुच रोचक है । इसे प्रसिद्ध मूर्तिकार देवी प्रसाद रायचौधरी के बनाया है । वे मद्रास क्लाविद्यालय के प्राचार्य तथा ललित कला अकादमी के अध्यक्ष रह चुके है । मूर्तियां कलापूर्ण हो ,इसकी पहल प्रख्यात शिल्पी उपेंद्र महारथी ने की थी । कला जगत में यह अनोखी घटना इसलिए थी की एक साथ कांसे की ढलाई भारत में संभवतः पहली बार हुआ हो ।

✎ मूर्ति को छोड़ कर नीचे की बीस फ़ीट ऊँची वेदी के चारो तरफ चुनार से लाये पत्थर बिठाये गए हैं ।

✎ यह सफलता भारतीय इतिहास में एक धरोहर के रूप में है ।

✎ बीस टन वजन की इन मूर्तियों को लाने में आठ हज़ार रुपये खर्च हुए थे ।

✎ मूर्तियां इतनी संपूर्ण बनी है कि उसमें कोई भी गलती नहीं निकाली जा सकती है । मूर्ति का जो संयोजन है,वह अद्द्भुत है.साथ साथ वह बहुत कठिन भी है ।

एएन सिन्हा इंस्टिट्यूट स्थित भवन

गांधी के शांति प्रयासों का गवाह है एएन सिन्हा इंस्टिट्यूट स्थित भवन

• पटना के गांधी मैदान के उत्तर एएन सिन्हा इंस्टिट्यूट में आने वाले लोगों में बहुत कम लोगों को पता होगा कि उसी परिसर में पश्चिम की ओर एक जीर्ण-शीर्ण भवन भी है जिसने करीब 40 दिनों तक महात्मा गांधी की मेजबानी की थी । उनके साथ खान अब्दुल गफ्फार खान भी थीं। 
• जब 1945-46 में यह लगभग तय हो गया था कि अंग्रेज़ अब इस देश को छोड़ कर चले जायेंगे ।
• उसी वक़्त एक त्रासदी भी संभाव्य हो गयी थी ।देश के विभिन्न क्षेत्रों में हिन्दू मुस्लिम दंगों की सुरुआत हो गयी थी । इस सांप्रदायिक आग में बिहार के गाँव भी सुलग रहे थे । चारो मार काट मची थी ।
• इन्ही दिनों महात्मा गांधी अपने कुछ सहयोगियों निर्मल कुमार बोस,मनु गांधी,सैयद अहमद,देव प्रकाश नायर के साथ 5 मार्च 1947 को पटना आकर सैयद मोहम्मद के इसी घर में ठहरें । गांधी ने यहीं रहकर डॉ राजेंद्र प्रसाद,डॉ अनुग्रह नारायण सिन्हा और ऐसे ही और गणमान्य नेताओं से बिहार की स्थिति की जानकारी ली ।

Know about Satyagraha Movement in Champaran

✎ Gandhi established an ashram in Champaran (Bihar), organising scores of his veteran supporters and fresh volunteers from the region. His handpicked team of eminent lawyers comprising Dr.Rajendra Prasad, Dr. Anugrah Narayan Sinha & Babu Brajkishore Prasad organised a detailed study and survey of the villages, accounting the atrocities and terrible episodes of suffering, including the general state of degenerate living.

✎Building on the confidence of villagers, he began leading the clean-up of villages, building of schools and hospitals and encouraging the village leadership to undo purdah, untouchability and the suppression of women. He was joined by many young nationalists from all over India, including Brajkishore Prasad, Rajendra Prasad, Anugrah Narayan Sinha, Acharya Kriplani,Ram Navami Prasad and later Jawaharlal Nehru.

✎But his main assault came as he was arrested by police on the charge of creating unrest and was ordered to leave the province. Hundreds of thousands of people protested and rallied outside the jail, police stations and courts demanding his release, which the court unwillingly did. Gandhi led organised protests and strike against the landlords, who with the guidance of the British government, signed an agreement granting more compensation and control over farming for the poor farmers of the region, and cancellation of revenue hikes and collection until the famine ended. It was during this agitation, that Gandhi was addressed by the people as Bapu (Father) and Mahatma (Great Soul).

How Satyagraha Movement started?

• The first Satyagraha movements inspired by Mohandas Gandhi occurred in Champaran district of Bihar and the Kheda district of Gujarat on 1917 to 1918. Champaran Satyagraha was the first to be started, but the word Satyagraha was used for the first time in Anti Rowlatt Act agitation.

• Champaran, is a district in the state of Bihar, tens of thousands of landless serfs, indentured labourers and poor farmers were forced to grow indigo (poppy/opium) and similar cash crops by the British East India company and subsequently, the British government in colonized India. The farmers and labourers were forced to grow indigo instead of food cropswhich were necessary for their survival. This indigo was bought from them at a very low price to export to China as opium
• Suppressed by the ruthless militias of the landlords (mostly British), they were given measly compensation, leaving them in extreme poverty. Now in the throes of a devastating famine, the British levied a harsh tax which they insisted on increasing the rate.
• Without food and without money, the situation was growing progressively unlivable and the peasants in Champaran revolted against conditions in indigo plant cultivation in 1914 (at Pipra) and in 1916 at (Turkaulia). Raj Kumar Shukla, an indigo cultivator, persuaded Gandhi to go to Champaran and thus, the Champaran Satyagraha began.
• Gandhi arrived in Champaran 10 April 1917 with a team of eminent lawyers: Brajkishore Prasad, Rajendra Prasad, Anugrah Narayan Sinha and others including Acharya Kripalani

Battle of Buxar

• The Battle of Buxar was fought on 22 October 1764 between the forces under the command of the British East India Company led by Hector Munro and the combined army of Mir Qasim, the Nawab of Bengal; Shuja-ud-Daulah, the Nawab of Awadh; and the Mughal King Shah Alam II.
• The battle fought at Buxar, a "small fortified town" within the territory of Bengal, located on the bank of the Ganges river about 130 km west of Patna, was a decisive victory for the British East India Company.
• The combined Mughal forces numbered about 40,000 men, and Monroe's forces numbered about 10,000 men, of whom 7,000 were regular British Army men seconded to the East India Company. Reports of the battle say that lack of co-ordination between the various Mughal forces was the main reason for their defeat

Paag

The Paag is a headdress in the Mithila region of Bihar, India worn by Maithil people. It is a symbol of honour and respect and a significant part of Maithil culture.

The Paag dates back to pre-historic times when it was made of plant leaves.It exists today in a modified form.

*In order to demonstrate and send across the message of the Culture of Mithila and India, Paag March is held by Mithilalok wherein a large number of people take to streets wearing traditional Paag on their heads

Ramshila Hill

The Ramshila Hill situated on the south-east fringe of Gaya is one of the most sacred hills in Gaya and it also appears to have had a considerable antiquity.

A number of stone sculptures belonging to the ancient period can be still noticed on and around the hill which suggests the existence of some earlier structures or temples since very early times. The temple situated on the top of the hill called as Ramesvara or Patalesvara temple was originally built in 1014 A.D. but has gone through many restorations and repairs in the succeeding periods. In front of the temple is a pavilion, built by Sri Krishna Basu of Calcutta in 1811 A.D. where 'pindas' are offered by the Hindu devotees during pitripaksha for their ancestors.

The name of the hill is associated with Lord Rama and so images of Rama, Sita and Hanuman are also installed in a temple on the hill. The flight of steps leading up to the temple, originally got constructed by Sri K. Basu, was further repaired in 1886 by the then Raja of Tekari and even thereafter renovations and repairs have been going on for the benefit of the pilgrims who come in large numbers to offer 'pindas'.

The Ramshila Hill is considered to be the most sacred as it is also believed that Lord Ram had offered 'pinda' on the hill.

एक कब्रिस्तान ऐसा भी

• इस कब्रिस्तान में उर्दू के अदीबों का कभी लगता था अड्डा|
  
• पटना के अशोक राजपथ पर पीरबहोर थाना के सामने बने अंग्रेजों के कब्रिस्तान में पिछली सदी के आठवे,नौवें दशक में उर्दू के अदीब जमा हुआ करते थे।उन्होंने इसे कब्रिस्तानियां नाम दिया था ।
  
• दफ़नाने के लिए जगह भर जाने की वजह से 1946 में यह कब्रिस्तान बंद कर दिया गया । फिर देश आजाद हुआ। सुरु के दिनों में यह कब्रिस्तान सुनसान सी जगह ही थी । इसका लोहे का दरवाज़ा हमेसा बंद ही रहता था । धीरे धीरे इस सुनसान कब्रिस्तान में लोग आने लगे । इसके दरवाज़े पर एक चाय की दुकान भी खुल गयी । फिर यह कब्रिस्तान कई लोगों का शरण स्थल बन गया ।
  
• शाम के वक़्त यहाँ उर्दू के शायरों अफसानानिगारों की महफ़िल जमने लगी ।
  
• उर्दू शार्ट स्टोरी पर शोध करने आई अमेरिकन मिस लिंडावेंटिक भी यहीं आकर उर्दू के अदीबों से मिली थी । उर्दू वालों के लिए यह खास जगह बन गयी थी

Munger Fort

• The 𝐌𝐮𝐧𝐠𝐞𝐫 𝐅𝐨𝐫𝐭, located at Munger (also spelt as Monghyr during the British Raj), in the state of Bihar, India, is built on a rocky hillock on the south bank of the Ganges River. Its history is not completely dated but it is believed that it was built during the early rule of Slave dynasty of India. The Munger town where the fort is situated was under the control of Muhammad bin Tughluq of Delhi (1325-1351 AD).
• The fort has two prominent hills called the Karnachaura or Karanchaura, and the other a built up rectangular mound deduced to be the location of a citadel of the fort with historical links. The Fort had a succession of Muslim rulers (Khaljis, Tughlaqs, Lodis, Nawabs of Bengal, followed by Mughal rulers, till it was finally acceded to the British by Mir Quasim (1760–72), after unseating his father-in-aw Mīr Jafar on the grounds of old age, for a monetary reward negotiated by Vansittart.
• This deal involved payment by the East India Company’s merchants of an ad valorem duty of 9 percent, against an Indian merchant’s duty of 40%. The fort became a place of considerable importance to the British in Bengal till 1947 (India'a independence).
• The fort houses a number of religious and historic monuments such as the Tomb of Pir Shah Nufa (died 1497), Palace of Shah Suja, Tomb of Mulla Muhammad Said (died 1704 AD), the Kashtaharini Ghat on the Ganges River, Chandisthana (an ancient temple) and an 18th century British cemetery. In recent times, a famous School of Yoga has been established here.

जब गुरु नानक पटना आये

• सिख धर्म,भक्ति आंदोलन-जिसकी जड़ें शताब्दियों वर्ष पुरानी थी ।
  
• इसका 15 वीं और 16 वीं सदी तक व्यापक विस्तार हो चूका था ।
  
• सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ने अपने शिष्य मरदाना के साथ अपनी धार्मिक यात्रा की शुरुआत पूरब दिशा से की थी । 1496 में उन्होंने ननकाना साहिब से इस यात्रा की शुरुआत की थी । बनारस होते हुए वे गया आये ।
  
• गुरु नानक गया में कुछ दिनों तक रुकने के बाद बोधगया,राजगीर होते हुए पटना आये ।वे पटना में करीब 4 महीने तक रुके ।
  
• यहाँ सुबह शाम उनके उपदेश होते । पटना के निवासियों पर उनका जबर्दस्त प्रभाव पड़ा । पटना का एल समृद्ध जौहरी सालिस राय उनसे बहुत प्रभावित हुआ ।
  
• उसने अपना महल, जहाँ आज गुरु द्वारा पटना साहिब है,गुरु नानक को सौंप दिया । वह सिख धर्म में दीक्षित भी हो गए । पटना से जाते वक़्त गुरु नानक ने उसे अपना उत्तराधिकारी भी बना दिया ।

19 वीं सदी में दीघा फार्म

19 वीं सदी में दीघा फार्म में तैयार सामान लंदन भेजे जाते थे ।

प्लासी की लड़ाई में नवाब सिराज-उद-दौला को हराने के बाद बंगाल पर आधिपत्य कायम हो गया . अब उन्हें शासन करने के लिए एक काबिल प्रशासक और जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के विशेषज्ञ की जरुरत थी .

• फलस्वरूप इंग्लैंड से कई सुशिक्षित व्यक्ति अपने परिवारों के साथ हिंदुस्तान आये . इनमें कई महिलाएं भी थी जो अपने प्रयाप्त समय का सदुपयोग किताबें लिखने में भी करती थी. ऐसी महिलाओं में लेखिका एम्मा रॉबर्ट्स का व्रितांत सबसे महत्वपूर्ण है .यह पुस्तक के रूप में "सीन्स एंड चरेक्टेरिस्टिक्स ऑफ़ हिन्दोस्तान विद स्केचेप ऑफ़ एंगलो इंडियन सोसाइटी" 1835 में छप कर आई ।
• 
  
• एम्मा ने एक दक्ष पर्यवेक्षक की तरह बिहार खासकर पटना का अंतरंग चित्रण किया है . पटना के बारे में उन्होंने विस्तार से तो लिखा है , लेकिन सबसे रोचक वर्णन उन्होंने दीघा में रह रहे एक अंग्रेज़ व्यवसायी मिस्टर हॉवेल के कारोबार के बारे में किया है . उन्होंने लिखा है,हॉवेल की नाव हिलसा मछली पकड़ने लिए हुगली नदी के मुहाने तक जाती है . उसके बाद उसे ठीक से तैयार कर हिंदुस्तान के हर हिस्से में भेजा जाता है . हॉवेल के फार्म का तैयार किया हुआ चटनी,सॉसेज,बेकन,हैम्स, बीफ इत्यादि बाड़े पैमाने पर कलकत्ता भेजे जाते है . कलकत्ता से ये लंदन तक भेजे जाते हैं |
• हॉवेल के निधन के बाद कारोबार शीघ्र ही बिखर गया . हॉवेल के "द वाइट पिलर हाउस" को चैनपुर के राजा ने खरीद लिया . उनसे जूता बनाने वाली कंपनी बाटा ने इसे खरीद लिया . तब से यह केवल उसके मेनेजर का आवास बन कर रह गया 

पटना का कॉफ़ी हाउस

आपातकाल और पटना का कॉफ़ी हाउस

• पटना के डाकबंगला रोड से गुजरते हुए अब यह एक स्वप्न की तारह प्रतीत होता है कि कभी यहाँ एक कॉफ़ी हाउस हुआ करता था ; जो करीब 17 साल तक कई महत्वपूर्ण गतिविधियों का केंद्र बना रहा ।
• 1971 ई० में तत्कालीन राज्यपाल देवकांत बउआ और तत्कालीन रेल मंत्री ललित नारायण मिश्र के सम्मिलित प्रयासों से यह कॉफ़ी हाउस खुला । यहाँ आने वाले में नेपाल के भूतपूर्व प्रधानमंत्री बीपी कोइराला जैसे क्रांतिकारी,दिनकर जैसे महाकवि,फणीश्वर नाथ रेणु जैसे लेखक तो दूसरी ऒर देश के कोने-कोने से आये हुए समाजवादी क्रन्तिकारी भी थे ।
• आज लोगों को यह जानकर विस्मय होगा कि राज्यपाल के पद पर रहते हुए भी देवकांत बउआ अपने फुरसत के क्षणों में कॉफ़ी हाउस में आ जमते थें ।
• इमरजेंसी के दिनों में यह कॉफ़ी हाउस अत्यंत ही महत्वपूर्ण हो गया था. ख़ुफ़िया विभाग के लोग यहाँ दिन भर मंडराया करते थे । एक दिन फणीश्वरनाथ रेणु ने इसी कॉफ़ी हाउस से रिक्शे पर सवार हो इमरजेंसी के विरोध में गांधी मैदान को सभा में जा कर अपना पद्मश्री वापस किया था ।
• ...तो यह था कॉफ़ी हाउस.यहाँ सभी आते रहें .इसने कभी किसी को आने से नहीं रोका

क्रूर हत्यारे नहीं , सहृदय कलाप्रेमी थे आर्चर

1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान पटना में 11 अगस्त को सचिवालय पर झंडा फहराने के प्रयास में जो सात किशोर शहिद हुए थे,उसके लिए तत्कालीन जिलाधीश डब्ल्यू जी आर्चर को जिम्मेवार माना जाता है किन्तु बाद के दिनों में जो तथ्य प्रकाश में आये, उनसे पता चलता है कि उन शहीदों पर पहली गोली तत्कालीन पुलिस आईजी शील्ड बयान ने चलायी थी|

• यह बात स्वयं आर्चर ने स्वर्गीय जिलानी को बतायी थी।
  
  
• जब आर्चर स्वयं पटना आये थे तो अपने मेजबान भारतीय प्रशासनिक सेवा के एक वरिष्ट अधिकारी को यह बात बतायी थी ।
  
  
• उन्होंने यह भी बताया था कि हंगामे के बीच जो फायर का आदेश मौखिक रूप में दिया गया था,वह उनका नहीं बल्कि तत्कालीन पुलिस आईजी ब्यान का हरबड़ी भरा आदेश था। आर्चर उतने क्रूर नहीं थे,जितना की 1942 की उस ह्रदय विदारक घटना के बाद उन्हें समझ जाने लगा था ।इसके उलट उन्हें भारत और उसके संस्कृति से गहरा लगाव था|
  
  
• यह सच है कि आर्चर ब्रिटिश हुक्मरानों में शामिल थे,लेकिन एक दूसरा सच यह भी है कि आर्चर क्रूर हत्यारे नहीं,बल्कि एक सहृदय कलाप्रेमी थें

Agam Kuan-The Historical well in Patna

★  Agam Kuan (अगम कुआं ,"unfathomable well") is an ancient well and archaeological site in Patna, India. It is said to date back to the period of Mauryan emperor, Ashoka (304–232 BCE). Circular in shape, the well is lined with brick in the upper 13 metres (43 ft) and contains wooden rings in the remaining 19 metres (62 ft).

★ The Agam Kuan is set within an archaeological site identified by the Archaeological Survey of India which also contains the adjacent Shitala Devi temple where the folk deity Shitala Devi is venerated. Inside this temple, the pindas of the Saptamatrikas (the seven mother goddesses) are worshipped. The temple is widely revered for its belief in curing smallpox and chicken pox.

★ Agam Kuan is situated close to the Gulzarbagh Railway station in Patna, Bihar state. It is east of Patna and south-west of Gulzarbagh Station

Makar Sankranti

• Makar Sankranti also known as Makara Sankranti marks the transition of the sun into the zodiacal sign of Makara (Capricorn) on its celestial path,which is the first change in the zodiac after the winter solstice and is the first day of the month of Magha. 

• The festival is celebrated in various parts of the Indian subcontinent to observe the day which marks the shift of the sun into ever-lengthening days. The festival is a seasonal observance as well as a religious celebration. Makara Sankranthi is a solar event making it one of the few Hindu festivals which fall on the same date in local calendars every year i.e 14 January

• On 14 January, it is celebrated as Makar Sankranti or Sakraat or Khichdi (in local dialects). As in other parts of country, people take baths in rivers and ponds and feast upon seasonal delicacies as a celebration of good harvest. The delicacies include chura, gur (jaggery), sweets made of til (sesame seeds) such as tilgul, tilwa, maska, etc., curd, milk and seasonal vegetables. Kite flying festivals are organised, albeit on a small scale.
• On 15 January, it is celebrated as Makraat (in some parts of the state) when people relish special khichdi (dal-rice replete with cauliflower, peas and potatoes).

• The festival is one of the most important. People start their day by worshipping and putting til (sesame seeds) into fire followed by eating "dahi-chuda", a dish made of beaten rice (chuda or poha, in Hindi, or avalakki, in Kannada) served with a larger serving of dahi (curd), with cooked kohada (red pumpkin) that is prepared specially with sugar and salt but no water. The meal is generally accompanied by tilkut and lai (laddu made of til, chuda and rice). The festive meal is traditionally made by women in groups. Since the meal is heavy, lunch is generally skipped on the day and the time is, instead, spent on socializing and participating in kite flying festivals.
• At night a special khichdi is made and served with its four traditional companions, "char yaar" (four friends) — chokha (roasted vegetable), papad, ghee and achaar. Since such a rich khichdi is generally made on this festival, the festival is often colloquially referred to as "Khichdi"